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非遗是不是文旅产品的救命稻草?

2022-7-22 16:07| 发布者: admin| 查看: 593| 评论: 0


6月中旬我完成了一次云南行,目的是考察少数民族地区的产品模块,并用自己的理解去记录和传播。
在大理的喜洲古镇,我体验了一个有意思的活动:制作“甲马”,它已被列入云南省非物质文化遗产。
在当地同业跟我说这个名字的时候,我甚至想不出这是哪两个字,什么甲?什么马?
此行结束后,我才知道,这张大理白族的非遗“神纸”,就是我们汉族历史上的纸马。
它起源于唐代,用在祭祀、祈福等民俗活动中,纸上神像大都披甲骑马,所以又称为“甲马”。


甲马

南宋《东京梦华录》写道:“清明节,士庶阗塞褚门,甲马铺皆于当街纸叠衮叠成楼阁之状”,记录了当时甲马铺子的景象。
只不过,它就跟同样盛行于宋代的点茶一样,已经消逝在汉民族的历史长河中,目前汉族地区基本看不到甲马了。
明朝朱元璋派军队出征云南,有不少民间手艺人跟随队伍来此,甲马在云南开始了新的生命周期。
这些手艺人将雕版工艺和神仙故事代代相传,又融入了当地少数民族的文化,比如大理白族的本主信仰。
制作甲马在大理是很受欢迎的一个项目,回来以后我在想,非遗是不是文旅产品的救命稻草?
非遗展示中心
但我感觉这些优秀的民族艺人,身上没有钱,眼里没有光,还不如做点小生意或者出去打工呢。
哈萨克族表演
③ 体验感是产品核心痛点
问题在哪里?政府包装出来的这些非遗文旅产品,缺乏体验感。
那什么是体验感?什么是文旅产品的体验感?
上周我们在敦煌做考察复盘,来自西安的世窗游学创始人张波提出,无非两点。
第一,通过著名人物的植入,讲故事,把体验内容比如景点、建筑、博物馆,当做讲故事的场景;
第二,让产品的受众深度参与、亲自动手、获得作品,还得具有一定的娱乐性,而不是干苦力。
按张波这两点去衡量,大部分非遗产品还是在讲伟光正的大道理,讲我们听不懂的历史,两种体验感都是缺失的。
02
言必称非遗的问题
缺乏体验感不能概括言必称非遗的所有问题,这一段我继续补充我个人的观点。
① 有些距离游客生活太远
去年在重庆考察,接待方邀请了著名的国家级非遗“川江号子”的传承人,到我们晚宴的现场给我们表演。
川江号子
老师肯定专业,表演肯定卖力,但听众并不活跃,直到老师带着我们唱了几句简单的片段,才略有笑声。
第三艘航母都下水了,现在我们第一听不懂川江号子唱啥,第二无法代入三峡拉纤的生活场景。
如果再把国家级非遗传承人老师的出场费算上,估计大部分游客都要打退堂鼓了。
② 有些又过于常见和普通
如果我告诉你,柳州螺蛳粉、桂林米粉、沙县小吃、长沙臭豆腐,这些都是列入国家级非遗的美食,你会不会吃一惊?
嗯,2021年6月10日,第五批国家级非物质文化遗产名录公布,其中地方美食有53种入围。

第五批非遗目录
但作为湖南人,我看到全国旅游城市满大街都在卖长沙臭豆腐,感觉到深深的遗憾。
如果我们把这种随处可见的街边美食,再戴上非遗的帽子,告诉你这是一个优秀的文旅体验,你认可吗?
为什么我们要去旅行?因为人性都是追求新鲜感的。
③ 趣味性参与性和获得感
如果一定要把这些常见普通的非遗美食,做成文旅体验产品呢?
我试着来设计一个,就用跟长沙臭豆腐一样常见的桂林米粉吧,继续套用张波的2条公式。
首先我们得找个大IP来讲故事,这个人是秦始皇,他统一中国后为了收复岭南,派大军来到广西。
但是秦国人吃不惯米饭,思念面条,所以就把米磨成了粉,再把米浆榨成粉条当面条。
人物和故事有了,我们再来设计体验场景,给游客穿上秦朝的甲胄,扮演将军的DM发号司令,让大家磨米浆。
做米粉的过程我就不展开了,最后除了让游客每人吃上一碗,还可以把多余的晒干再快递给大家。
趣味性、参与性、获得感,一样不可缺少。
03
民族地区非遗的优势
截止这篇文章发稿为止,我今年一共跨省了4趟,其中2趟云南,2趟甘肃,都是民族地区。
我认为,民族地区的国内游产品,在市场上占有绝对的优势,非遗主题,也不例外。
① 汉族游客都对少数民族充满好奇
好奇心是人类发展进步的动力,它也是游客出远门去旅行的动力。
中国14亿人口中,汉族占比91%,按照28定律,面向汉族设计国内游产品准没错。
这也是新疆、青海、云南等地长期霸占目的地排行榜的根本原因,我们得去别人活腻的地方看看。

新疆赛里木湖
② 少数民族日常生活就是产品模块
我多次在自己的文章里提过,少数民族生活内容就是产品模块。
比如非常有特色的哈萨克族四季转场,它既是哈族人生活的一部分,也是非常宝贵的文旅元素。
虽然转场不是非遗,但衍生于转场过程中的“黑走马”(卡拉角勒哈)舞蹈,早就是国家级非遗了。
我们需要去还原这些场景,并结合前面讨论过的产品设计思路去打造它,才可能“名利双收”。
③ 以专业匠心致敬历史和传统文化
民族地区的非遗内容更有吸引力,但并不是所有的民族非遗体验都称得上专业。
我在有些地方看到,所谓体验,就是请少数民族同胞甚至汉族披上淘宝货“民族服装”,唱歌跳舞、喧闹一阵就算完事。
场景、服饰、道具、器皿,是不是真的考证了历史文化,就不得而知了。
我觉得,只有去花足够的时间精力,去用心打磨出来的产品,才能让游客心甘情愿买单,才能溢价从而赚到钱。
专业匠人之路,从不拥挤。
04
最后的话
贝聿铭老爷子说:“越是民族的,越是世界的”。
他是享誉中外的建筑大师,这句话放到我们文旅业同样适用。
在国内游成为行业主流的当下,我们需要不断去少数民族非遗项目中,挖掘可以取用的宝藏。
大理白族的甲马,只是其中一个鲜明的代表,也是设计包装比较成熟的文旅产品。
除此之外还有54个少数民族,还有960万平方公里的土地,还有无数非物质文化遗产。
祝大家都能在民族文化的瑰宝中,挖出你们想要的宝藏。
作者简介

肖远山旅业3.0工作室主创,行业观察员,各媒体智库专家,在行旅游话题行家。


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