当祠堂与现代文化需求相结合，便绽放出新的生命力。

前言
提到祠堂，大家一般会想到祭祖、供神等传统功能。祠堂起着构建宗族伦理秩序和宗亲血缘的作用；或是作为知名旅游文化景点，如杭州钱氏祠堂、太原晋祠等，每年吸引大量游客参观。
然而这些只是个例，在中国广大乡村，随着宗族社会的瓦解和城乡二元结构矛盾的凸显，大量祠堂作为精神凝聚的功能开始逐渐弱化，空置率高，房屋破败......一面是乡村公共空间的缺失，一面是构筑精美的祠堂惨遭失修、闲置、甚至废弃。
如何让古老的祠堂融入现代功能，赋予其新的生命力，成为乡村建设中需要重点研究的问题。近年来，各地乡村开展了祠堂活化利用的积极探索，对祠堂的利用，大概可以总结为旅游景点、艺术载体、文化展示窗口、村民文化活动中心四种形式。

01开放为旅游景点
开放为旅游景点的祠堂，多为保存完好的历史建筑。建筑形态、格局、构造等具备较高的历史科学文化价值，祠堂内充分展示当地的人文历史、名人古迹、民风民俗等内容。这类祠堂，多位于景区或传统旅游村落内，如杭州西湖边的钱王祠、黄山西递村的敬爱堂等。

杭州西湖钱王祠

黄山西递村敬爱堂

此外，祠堂的祭祀活动同样能吸引游客，甚至成为旅游核心吸引物，如建德新叶古村的“三月三”祭祖大典。
新叶古村位于浙江省建德市玉华山脚，始建于南宋嘉定元年，为叶姓家族聚居建筑群。新叶古村的祠堂发育非常典型：数量众多、等级层次分明、规格齐全......时至今日还有祠堂十二座。
“新叶三月三”是浙江省非物质文化遗产之一，传承至今已有800余年。每年农历三月初三，新叶古村都会举行盛大的祭祖典礼和迎神祭祀活动，以祈求风调雨顺、五谷丰登、文运亨通、功名有成。从此，“三月三”就成了新叶古村叶氏最为重要的节日，甚至赛过春节。
三月三活动主要分为三大部分：一是迎神祭祖，二是演社戏，三是赶庙会。

迎神祭祖

演社戏

赶庙会

每年的“新叶三月三”，都会成为建德市的旅游宣传热点，各媒体平台也争相报道。迎神祭祖活动会吸引大量游客，给村庄带来丰厚的收益。据高德地图统计，新叶古村共有民宿、农家乐17家。在此基础上，新叶古村还开发了田园休闲、古村文化等旅游业态，以带动乡村旅游发展。

各媒体关于“新叶三月三”的宣传页面
02用为艺术载体
在满足祠堂基本功能的基础上，将闲置空间用作艺术展览、国学教育培训、影视拍摄、文化艺术交流等，是祠堂融入现代功能的重要方式之一。
顺德乐从的陈氏大宗祠是广东保存最好的宗祠建筑之一，占地面积4000多平方米，以其宏大的规模、严谨的布局、考究的建筑工艺被列入广东省文物保护单位，并荣获全国文物修缮大奖。
《武当》《新方世玉》《寻味顺德》等均在此取景，并承接了诸多文化、艺术、设计相关的展览、讲座、典礼等活动，宗祠内设有非遗文化展、海外乡情展、香云纱文化展、龙狮展、书画展等。陈氏宗祠将现代艺术与文化不断融入其中，使得古老的建筑充满了活泼的生命气息。
陈氏大宗祠

陈氏大宗祠的文艺表演

03作为文化展示窗口
将祠堂作为村庄的文化展示窗口，是各地实践中较为常见的做法，典型的案例是浙江省农村文化礼堂。
浙江省农村文化礼堂自2013年提出至今，立足“文化礼堂 精神家园”的定位，执行“五有三型”（有场所、有展示、有活动、有队伍、有机制，学教型、礼仪型、娱乐型）的建设标准，对农村文化建设起到了非常大的推动作用。文化礼堂建筑有选址新建，也有结合祠堂等公共建筑改造而成。
溪口村文化礼堂位于阮氏宗祠，建于清道光5年，2015年改建为文化礼堂后，就成了展示传播村庄文化的地方。礼堂内设置了金萧支队第八大队抗日战争纪念馆、金华市非遗传承金东蛇拳基地等，村内老人担起红色文化宣传员的角色，为孩子们讲解激情燃烧的革命岁月，村内很多村民是金东蛇拳的爱好者，礼堂内会定期举行蛇拳表演。2020年溪口村文化礼堂被评为浙江省五星级文化礼堂。

溪口村文化礼堂

阮氏宗祠的非遗传承基地
当祠堂与村庄共同的历史记忆相结合，便形成了精神凝聚力，古老的建筑也便有了新的生命力。
04用作村民文化活动中心
祠堂作为村庄重要的公共建筑，可供村民开展春节祈福迎新、清明公祭、重阳敬老等各类文化节庆活动；或组织唱戏、宣讲、书法、绘画等德育拓展活动。这类祠堂多为保护级别较低或者仅为文物点的类型，无需受文物保护管理的诸多限制，可以充分将乡村公共空间的属性发挥出来。
浙江省江山市大陈村汪氏宗祠，建筑面积1100多平方米。大陈村十分重视村庄文化资源挖掘及乡村文化建设，将汪氏宗祠作为村庄文化休闲的核心场所，把戏台从宗祠内部扩充至天井、宗祠前部广场，做到空间利用的最大化。
大陈汪氏宗祠每年举办70余场活动，包括村歌比赛、麻糍文化节、中式婚礼、村歌剧《大陈见面》、大型实景剧《你好江山》等。其中，大陈村歌《妈妈的那碗大陈面》唱到了北京人民大会堂，登上中央电视台全国村歌总决赛的舞台，荣获全国村歌十大金曲大奖，大陈村也被评为“中国村歌发祥地”，大陈汪氏宗祠已成为大陈村民的精神家园。
大陈村汪氏宗祠

汪氏宗祠的村歌演出

汪氏宗祠的村歌培训
结语
随着乡村宗族社会的瓦解和城镇化发展，祠堂的传统功能逐步弱化，但为公共空间的社会功能仍得到延续。当祠堂与现代文化需求相结合，便绽放出新的生命力，给当地村民的休闲生活甚至文化旅游业发展带来新的价值与变化。

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